DÍA 7. CHICHI O EL SINCRETISMO LLAMEANTE.

             La visita a unos de los mayores mercados de Guatemala es siempre un reto y una realidad, a veces me pregunto: ¿para qué leemos las guías de viaje?¿Para que nos influyan diciendonos lo que es mas gustoso, mas grande o mayor del mundo?, y nosotros pues como borricos nos dirigimos a recorrer casi dos horas y media de camino  en taxi ( tras una negociación y un precio que superaba todas las ofertas de tour operadores y descontando el trayecto en chickens bus) para llegar y descubrir un tumulto de gente aparentemente desoganizada y sin un criterio claro intentando venderte de todo.

            Las carreteras son medias, con muchos trayectos entre pueblos y millones de topes ( tumulos) que constantemente te hacen parar, lo que un recorrido de 40 km puede llegar a ser una eternidad. El día despejado, la mañana clara y a lo lejos podíamos divisar el Volcán Santa Maria, con su geometría piramidal saludando a un mar de nubes que pronto llegaría a su encuentro. 

            Poco trayecto recorrido y nuestro amigo Jorge (el taxista) había hecho dos paradas, y en la última dejó claro que el coche estaba a punto romperse y que teníamos que esperar a un primo para que nos llevara a Chichinastenango. Media hora más tarde, y varios mecánicos, algunos de ellos improvisados determinaron que era ineludible que el coche de Jorge pasara por el taller. Hacer el traspaso de coche y despedirnos ed Jorge todo fue uno, su primo poco hablador pero muy servicial nos llevaría por millares de curvas en descenso o en cuesta y a penas dos rectas a una ciudad burbujeante de actividad.

            El pié derecho se besó con el asfalto de la ciudad, y un guía local se nos acopló. Directamente sin anestesia. Y eso , que los planes iniciales eran una visita libre y sin compromisos, integrándonos entre las gentes que venían de diferentes regiones de Guatemala para hacer su negocio en ese Domingo festivo. Nuestro autoproclamado guía fue infalible y con una paciencia casi infinita; Roberto nos llevo primero a los baños, a las calles atestadas de comercios ambulates, a la iglesia….en definitiva hizo que hicieramos todo lo contrario a lo que habiamospensado, pero asi es la vida, a veces nadas contracorriente y llegas a buen puerto y otras el flujo del agua te lleva realmente al lugar donde querías estar aunque tu no lo sabías. Eramos unos absolutos ineptos en el rumbo y Roberto nos recondujo.

            La estructura y la vida del mercado se desarrolla en una gran extensión, en el centro de Chichi, enmarcada por dos iglesias. 

       

           En lo alto la Iglesia de Santo Tomás, una construcción robusta de paredes blancas y pocos adornos, al final de 20 escalones que representan para los Mayas las energías diferentes que representan los estados de os hombres. Y en el lugar opuesto La Iglesia del Cristo Sepultado, mas pequeña y oscura, para llegar a ella se suben 13 escalones …..

           La primera Iglesia es en la cultura maya el supramundo, y la segunda el inframundo para contactar con los espíritus de los antepasados que ya se fueron.

            El interior de la Iglesia de Santo Tomás, era un lugar extraño, con un gran pasillo central donde pequeños altares se llenaban de velas a pares, ofrendas de frutas, flores y regadas todo ello con licores. Este pasillo era acotado por dos filas de bancos que terminaban en el retablo, dónde se aprecianban las figuras de varios santos encabezados por el patrono.

            La gente entraba y salía, unos rezaban, otros hacía sus ofrendas, y los cofrades de cada divinidad de las cofradías atendía a su figura santa, y vestían sus ropas de gala pidiendo ayuda a los transeúntes, que con cierta cara de perplejidad podían comprobar como dos culturas, dos religiones tan diferentes convivían y se entrelazaban creando un mezcla tan natural como la leche y el chocolate. Fue en esa aproximación dónde entendimos el sincretismo, algo que hasta que no se ve, no se abarca en toda su concepción. Y la respuesta al  porqué todo se desarrolla en el mismo lugar, es simple, y casi repetitiva, básicamente era un lugar sagrado para los mayas, un antiguo templo, y los conquistadores lo destrozaron y construyeron una iglesia. Sin embargo en este enclave inhóspito no lograban hacerse con el pueblo quiché. Intervenido la iglesia, y tras 15 años de convivencia con el pueblo el padre Francisco Ximenez logra ir convirtiendo al pueblo y copiar y traducir el libro sagrado, o libro de las costumbres, Popol Vuh ( libro que relata el nacimiento de los hombres de maiz).

            La visita continuó. El mercado se dividía, entre diferentes secciones. 

             Los tejedores, los artesanos de madera, los que vendían comida preparada, frutas, recipientes, abalorios, incluso un mercado central dónde se compraba, vendía o permutaba casi cualquier cosa cultivable. 

         Después de una mirada al cementerio mas colorista y animado que os podaís imaginar, vamos una juerga para los sentidos y los difuntos; 

decidimos conocer nuestro “nagual” a signo en el calendario maya. Una encantadora dependienta nos introdujo en el significado de nuestro nagual, tras una espera consultado libros antiguos; averiguamos que el mío es el 2 tijax y el de cristina el 12 ajpu. Leimos nuestro horóscopo maya, y quedamos igualmente desilusionados como si leyeramos la ultima pagina de qualquier diario matutino, los astros siguen sin sernos propicios, tendremos que seguir trabajando.

            Los caminos entre los atribulados pueblerinos y sus improvisadas mercancías nos condujeron tras los pasos de nuestro guía , a la puerta maya, decorada íntegramente con colores totalmente naturales.

       Fue, en esta localización, que tras un regateo por el precio de la visita, decidió Roberto acompañarnos a  nuestro último enclave antes de la tan merecida ingestión de viveres.

            Con un tuktuk llegamos a Pascual Abaj, bueno llegamos a su entrada, una cuesta nos indicaba la subida a un pequeño cerro. En su cima, se apreciaban a chamanes realizando ofrendas rituales a un montículo de piedra, que situado en un punto cardinal rodeaba otro circulo de montículos llenos de cruces.

          En este lugar, se realizaban ceremonias para pedir por la salud, por la prosperidad en un negocio o simplemente para dar las gracias a la deidad. Ellos la consideran una fuerza que esta en contacto con las energías no un Dios en sí mismo. Parecía que habíamos descubierto un nuevo sincretismo, pero cuán equivocados estabamos, la cruz para los mayas representan los cuatro puntos cardinales.

            En las edificaciones de adobe, que obstaculizaban la salida del camino a Pascual Abaj, para que el turista comprara máscaras rituales, comprobamos que la tradición de Maximón aquí se había convertido en San Simón y había degenerado en un ritual mas religioso que pagano .

            Una ciudad de contrastes, gentes del día a día con su vida invuída en el devenir de debatirse entres dos culturas que van perdiendo los limites entre sí.

Sin lugar a dudas dejamos en Chichi un sincretismo llameante y vivido por sus gentes, una alegría de colores en un paisaje que aun tiene que madurar su proceso de democratización.

            Encontramos a nuestro taxi y volvemos a Xela, un refrigerio nocturno, pues nuestro puyazo tomado en “Los Cofrades” durante la comida nos dejó saciados y a esperar a la madrugada de un nuevo día.